良茶茗栽的部落格

清代時宮廷祭祀祖陵時必用茶葉,而在民間,
歷來流傳以“三茶六酒”(三杯茶、六杯酒)和“清茶四果”作為喪葬中祭品的習俗。

喪葬時用茶葉，大多是為死者而備，但福建福安地區卻有為活人而備茶葉，懸掛”龍籽袋“的習俗。

舊時福安地區，凡家中有人亡故，都得請風水先生看風水，選擇”寶地“後再挖穴埋葬。 在棺木入穴前，由風水先生在地穴裡鋪上地毯，口中則念念有詞。

這時香火繞繚，鞭炮聲起，風水先生就將一把把茶葉、豆子、穀子、芝麻及竹釘、錢幣等撒在穴中的地毯上，再由亡者家屬將撒在地毯上的東西收集起來，用布袋裝好，封好口，懸掛在家中樓樑式木倉內長久保存，名為”龍籽袋“。

龍籽袋據說象徵死者留給家屬的”財富“。

其寓意是：茶葉歷來是吉祥之物，能”驅妖除魔“，並保佑死者的子孫”消災祛病“、”人丁興旺“。

豆和穀子等則像徵後代”五穀豐登“、”六畜興旺“；錢幣等則示後代子孫享有” 金銀錢物“、”財源茂盛“、”吃穿不愁“。

另外不僅漢族人特別鍾情茶葉, 少數民族把茶葉視如聖物,用以祭祀、葬禮的也不乏其例。

布儂人的祭土地活動：每月初一、十五,由全寨各家輪流到廟中點燈敬茶,祈求土地神保護全寨人畜平安。 祭品很簡單,主要是用茶。

雲南麗江的納西族：無論男女老少在臨終時,都要往嘴裡放些茶葉,他們認為只有這樣死者才能到“神地”。

雲南德昂族人對茶葉很崇拜,德昂族人流傳的敘事詩《始祖的傳說——達古達楞格萊標》竟想像人類和地上萬物的始祖是茶葉:“茶葉是茶樹的生命,茶葉是萬物的始祖。天上的日月星辰,都是茶葉的精靈化身”。

所以德昂族祭禮時都離不開茶葉。
德昂族一般實行土葬,下葬前要在家中停棺三日,並請和尚念經超度。 這時,其家屬要用竹篾與彩紙編扎三座小竹房,稱為“合帕”。
合帕中的食物可多可少,但茶葉必須放置其內,這種風俗被稱為“德昂族葬禮茶”。

中元節～茶祭，祭茶，
其實都在於慎終追遠，感恩天地，
孝恩先人，敬重鬼神的ㄧ番心意………。