
有機肥在腳下竄入地底,
綠芽努力的往上生長,
每日霧氣的洗禮,從山坡上緩緩披下……
農人其實是不輕鬆的,⋯⋯
但鮮嫩的綠芽,
青翠的滿山遍茶,
茶水的滋味總是令人如此欣喜~
不歸路啊!不歸路!
春茶啊!努力的茁壯成長吧!

不歸路啊!不歸路!
春茶啊!努力的茁壯成長吧!

老天爺好天氣的配合的使力,
採茶婆婆爬山摘茶的腰力,
手採一心二葉的眼力,
揉捻茶葉球型,工人們的實力,
和我家老爺耐300度高溫,
徒手炒茶的功力啦!!!
阿彌陀螺!ㄜ門!

我說:東西南北,連前面有沒有路,
都看不清楚了......
【我ㄧ個人出門,應該會無限期迷路ing】ORZ
怎麼我家老爺開車像在自家燥咖,左轉右彎,
哪裡有路熟到好像裝了《無障礙自動導航器》,
不愧是地頭蛇,真是強翻了。。。╮(╯▽╰)╭
放煙火~
Ps:自家杉林溪高山茶已開採,需要樣品,請喊“右”喔!!

說也奇怪,只有杉林溪的茶會形成這樣特殊的樣貌,採摘時不能大太陽底下,也不能遇上下雨,要剛好在“陰天快下雨又不下雨”的狀態下,經師傅幾經考量下製成的茶,才會轉化,而自形成如此風味特色的茶湯。。。
天時地利人和,缺ㄧ不可,即使同樣是杉林溪的地理條件下,也不是每年都能製作出,幾百泡茶可能僅僅只有ㄧ泡茶能完全符合而展現出[蛋白味,綠豆香氣]的茶湯,太多的嚴刻的條件下,而使得呈現蛋白味的茶湯,顯得如此~~難能可貴。
嗯~有滿滿的幸福感~(*˘︶˘*)
雖然我們不是善於鋪陳故事的人,
但茶葉却是種
【極特別 又 具有生命力的物質啊!】
總會在品質上為自己的一生歷程,侃侃而談。。。

今天入手的此泡【福壽山農場場外茶】,
香氣底有粉粉的水蜜甜桃香,帶著酸果香,
為何說在香氣底?
因需深聞,沒有撲鼻的香氣,
茶水入口紮實,嚥下在舌頭邊緣,
竟有微酸的回津。。。是酸味嗎?還是回甘?
再品,真是酸味的回津,
刺激味蕾,不斷泌出口津,真是神奇~
靜待片刻,回津又轉回甘,甜味滿佈。。。
品茶真需要ㄧ顆寧靜的心,
靜 靜 的,
慢 活 的,
聞 香~品 茶,
不追求直撲衝鼻,令人驚艷的香氣,
不只是茶水的甘甜,還需更豐富的層次和表現,
還需要再~學~習。

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高山有高山成本,當你舟車勞頓,來到這美景度假,
顛來晃去,折騰老半天才上山,卻是我們每天必經
之路,油錢好貴喔!!汽車,除草機,發電機,單軌
車都需要,農藥,有機豆肥,人工除草,修剪茶葉,
採茶,製茶,農藥檢測樣樣都要銀兩做陪,天災風險
損失只能咬牙撐過。。。
你要物美價廉??他低頭細數成本,
掐來算去,還是不符您老出的價,怎麼辦才好???
阿哈~進口茶真好,物美價又廉,正好對您老的味,
價格低廉含包裝,喝來甘甜又順口,
是他不賣他家的茶????不!不!不!
天地良心,是您老嫌貴啊!!!!!!
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羊毛始終出在羊身上,進口茶氾濫始終來自於人性,
梨山的茶卻便宜的讓你歡呼,請~小~心!!

今年的涎仔茶,除了獨特的蜜香味外,品來居然有涼喉感,從喉嚨慢慢滲入食道,直通到胃~連連驚呼不已。【通常涼喉感多在品老茶時才會發生】
老爺說:要夠“煙”,才會涼喉,因為小葉綠蟬啃咬茶葉,吸食茶樹芽葉幼嫩組織之汁液,其口腔分泌物中的多種酵素會導致茶菁嫩芽改變正常的代謝途徑。
茶樹為了生長和生存,茶菁嫩芽會分泌「2,6-二甲基-3,7-辛丙烯-2,6-二醇 (2,6-dimethyl-3,7octadiene-2,6-diol)」等。這種特殊成分,受危害之茶芽嫩葉發育受阻。
這種涼意的口感以科學分析,但知茶的香氣裡有一些成份會產生"涼"的感覺;如茶的化合物裡有~芳樟醇、氧化芳樟醇、香葉醇、苯甲醇、苯甲醛、等等34種揮發香劑,喝茶入口時,這些醇類、甲醛類散發類"酒精"之樟香,與"涼"意,好茶這些物質厚就顯得明快,壞茶這些物質就會被(壞味)蓋過,所以這也是茶好壞的分界點。
聽來~真是深奧啊!!!!!!!



清代時宮廷祭祀祖陵時必用茶葉,而在民間,
歷來流傳以“三茶六酒”(三杯茶、六杯酒)和“清茶四果”作為喪葬中祭品的習俗。
喪葬時用茶葉,大多是為死者而備,但福建福安地區卻有為活人而備茶葉,懸掛”龍籽袋“的習俗。
舊時福安地區,凡家中有人亡故,都得請風水先生看風水,選擇”寶地“後再挖穴埋葬。 在棺木入穴前,由風水先生在地穴裡鋪上地毯,口中則念念有詞。
這時香火繞繚,鞭炮聲起,風水先生就將一把把茶葉、豆子、穀子、芝麻及竹釘、錢幣等撒在穴中的地毯上,再由亡者家屬將撒在地毯上的東西收集起來,用布袋裝好,封好口,懸掛在家中樓樑式木倉內長久保存,名為”龍籽袋“。
龍籽袋據說象徵死者留給家屬的”財富“。
其寓意是:茶葉歷來是吉祥之物,能”驅妖除魔“,並保佑死者的子孫”消災祛病“、”人丁興旺“。
豆和穀子等則像徵後代”五穀豐登“、”六畜興旺“;錢幣等則示後代子孫享有” 金銀錢物“、”財源茂盛“、”吃穿不愁“。
另外不僅漢族人特別鍾情茶葉, 少數民族把茶葉視如聖物,用以祭祀、葬禮的也不乏其例。
布儂人的祭土地活動:每月初一、十五,由全寨各家輪流到廟中點燈敬茶,祈求土地神保護全寨人畜平安。 祭品很簡單,主要是用茶。
雲南麗江的納西族:無論男女老少在臨終時,都要往嘴裡放些茶葉,他們認為只有這樣死者才能到“神地”。
雲南德昂族人對茶葉很崇拜,德昂族人流傳的敘事詩《始祖的傳說——達古達楞格萊標》竟想像人類和地上萬物的始祖是茶葉:“茶葉是茶樹的生命,茶葉是萬物的始祖。天上的日月星辰,都是茶葉的精靈化身”。
所以德昂族祭禮時都離不開茶葉。
德昂族一般實行土葬,下葬前要在家中停棺三日,並請和尚念經超度。 這時,其家屬要用竹篾與彩紙編扎三座小竹房,稱為“合帕”。
合帕中的食物可多可少,但茶葉必須放置其內,這種風俗被稱為“德昂族葬禮茶”。
中元節~茶祭,祭茶,
其實都在於慎終追遠,感恩天地,
孝恩先人,敬重鬼神的ㄧ番心意………。




首先~
1,福壽山的罐子,包裝袋是官方版,外面是買不到的,但外面有類似版,顏色和樣式非常相似,但上面文字並不相同。
2,上面蓋子打開,ㄧ次性拉環上有福壽山農場的Logo和製作日期,茶葉種類的戳印。
3,翻過來則印有Logo和包裝日期。




